| |
| Каталог |
|
| Bсе, по автору |
| Bсе, по названию |
| Биографии, жизнеописания |
| Бон |
| Буддизм и наука |
| Буддийская философия |
| Буддология |
| Букинистика |
| Далай-лама |
| Детские книги |
| Дзогчен, Махамудра |
| Дзэн, японский буддизм |
| Для начинающих |
| Ело Ринпоче |
| Искусство |
| История и культура буддизма и будд. стран |
| Классические тибетские тексты |
| Лама Оле Нидал, Алмазный путь |
| Медитация |
| Медицина, питание, здоровье |
| Межрелигиозный диалог |
| Санскрит, пали, тибетский язык |
| Смерть и умирание |
| Сутры, классические индийские тексты |
| Тантра |
| Тексты практик |
| Труды современных тибетских авторов |
| Тхеравада |
| Художественная литература |
|
|
|
|
|
| Орлов А. |
| Читтаматра: миф и реальность |
Переводы: Д. Устьянцев Редактор: А. Орлов |
| ISBN: |
| Вес: 1005 г |
| Содержание |
Предлагаемая читателю книга посвящена одному из двух основных направлений буддизма махаяны — читтаматре. На основании анализа ряда основополагающих текстов этой школы ("Тримшика", "Мадхьянта-вибхата", "Трисвабхава-нирдеша", "Вишмака" и т.д.), автор восстанавливает метафизическую структуру читтаматры и показывает, что именно данное учение в наибольшей степени может претендовать на роль философского базиса буддийской тантры. Значительная часть работы посвящена критическому анализу воззрения мадхьямика-прасангики, господствующее положение которой в тибетском буддизме стало причиной искаженного понимания тибетцами взглядов читтаматринов. К исследованию прилагается перевод соответствующих читтаматринских текстов, а также комментариев и автокомментариев к ним таких известных мыслителей как Васубандху, Стхирмати и Сюан Цзан. Наиболее важные с философской точки зрения места переведенных текстов снабжены подробным комментарием автора данной книги. |
М.: Шечен, 2005 70 x 100 1/16, 594 стр., твердый переплет |
|
|
|
Обсуждение книги на буддийских форумах:
http://dharma.org.ru/board/topic553.html
http://dharma.org.ru/board/topic608.html
Отзывы о товаре
| Очень неплохая книга. Прояснились многие вопросы по философии буддизма. Автор подробно проанализировал воззрение мадхьямики-прасангики, и не оставил от него камня на камне. Особенно она будет полезна доморощенным буддистам, свято уверовавшим в непогрешимость этой, с позволения сказать, философии. Также детально автор раскрывает сущность читтаматры, отталкиваясь в своем исследовании от анализа источников этой системы, а не от измышлений о ней прасангиков. |
| Дмитрий, 15.04.2009 |
Его Св-во Далай-лама говорит, что с точки зрения Прасангики воозрение Читтаматры несовершенно, его можно опровергнуть. Кроме того, он говорит о том, что не познав пустоту с точки зрения школы Мадхьямика Прасангика, невозможно достичь освобождения от сансары.
Что ж... Кто хочет - верит Далай-ламе, а кто хочет - этому Устьянцеву и Орлову. |
| Ans, 06.03.2010 |
| Буддизм это не религия веры, а религия опыта и знания. Прочитав эту книгу можно обрести некоторое понимание,- что такое читтаматра и что такое мадхьямика прасангика. Те же, догматически настроенные буддисты, которые привыкли верить каждому слову Его Святейшества, могут и дальше Ему верить. Но это уже будет не буддизм, а далайламизм. |
| Дмитрий, 06.03.2010 |
Некая религия опыта и знания (сами-то поняли, что написали?) существует только в вашей голове. А реальный буддизм неотделим от конкретных носителей этого учения. И Далай-лама Четырнадцатый является самым выдающимся из них является самым выдающимся из них.
|
| Ans, 16.08.2010 |
| "Не принимайте мое учение просто из уважения ко мне, но исследуйте и проверяйте его..." Будда |
| Дмитрий, 16.08.2010 |
| "Не принимайте мое учение просто из уважения ко мне, но исследуйте и проверяйте его..." БуддаДа, это правда. Другой вопрос – как вы собираетесь проверять буддийское учение, и чем при этом руководствоваться. В России, где людям катастрофически не хватает даже простых общебуддийских знаний, они, как правило, руководствуются лишь своими пристрастиями. Им при этом попросту не на что опереться. Вот вы, ничтоже сумняшеся, пишете: «Автор подробно проанализировал воззрение мадхьямики-прасангики, и не оставил от него камня на камне». Спросить бы вас – а что вы вообще знаете о мадхьямике и откуда; что из нее удосужились понять?Впрочем, случай весьма прозрачный – интересно пишут ребята (авторы «Читтаматры»), доходчиво, иногда даже с юмором. Людям нравиццо… А изучать коренные тексты, разбираться, кому это надо? Даже если сам Будда и говорил: "Не принимайте мое учение просто из уважения ко мне, но исследуйте и проверяйте его..."©Желаю всем изучить подлинные тексты по мадхьямике, а не измышления о ней господ Орлова и Устьянцева |
| Ans, 16.08.2010 |
| А вы книгу-то читали? В чем ошибочность "измышлений господ Орлова и Устьянцева"? И если можно поконкретнее. |
| Дмитрий, 16.08.2010 |
| Очень сложная книга.Начинающим буддистам я бы не рекомендовал за неё браться. |
| Kunsang Namgyal (С.С.Н.), 01.11.2011 |
Оставить отзыв
|
|
Пусто.
|