Захватывающее документальное повествование о судьбах великих учителей в один из самых трудных моментов тибетской истории. Открывает глаза на реалии политической жизни Тибета, которые нам порой хотелось бы не замечать. Как в учении Дзогчен Намкай Норбу Ринпоче часто говорил о первостепенной необходимости различения ума и природы ума, так и в этой книге он чрезвычайно ясно и хирургически безжалостно учит нас разделять дхарму и политику. Уникальная в своей честности и полезнейшая книга.

Здравствуйте, Максим! Ознакомьтесь, пожалуйста, в общем введении с подглавой "Замечание по стилистике". Там Бхиккху Бодхи подробно объясняет, почему он прибегает к сокращениям. Точно также поступают и англоязычные печатные издания палийских текстов. Все просто: оказывается, одним читателям не нравятся многочисленные повторы оригинала, а другим не нравятся многочисленные сокращения. Все желающие также могут ознакомиться с бесплатным отрывком из данной книги: https://velib.com/read/1327728/slovami_buddy_sobranie_besed_iz_palijjskogo_kanona/1813689/10/obshhee_vvedenie%7Czamechanie_po_stilistike

Очень интересная книга.Формат небольшой что и подкупает...

Очень приятный травяной запах. Весьма насыщенный.

Потрясающая книга, удивительная по краткости и доходчивости, действительно - "обладающее троичной надёжностью"!

Настольная книга для практиков Калачакры. Рекомендую. Прикладываю содержание, чтобы убедились сами.

Должна быть у кого должна быть...

Они маленькие и поломанные. Для такого качества цена явно завышенная

Хоть в книге и можно встретить множество отдельных фраз, годных в цитатник, сама книга основана на соблазнительной, но ложной идее - отождествлении индо-тибетской культуры и Дхармы. Соответственно, далее по приципу "каждый кулик свое болото хвалит". Ваша наука, права женщин, демократия - отстой, вот наше традиционное образование, общество, кастовая система - это круто, вам надо учиться у нас! .... и так далее. Очень много обобщений - женщинам туда, мужчинам сюда, одним интуиция, другим - логика. Но мир гораздо разнообразней. Начиная с того, что автор эти слова - "интуиция" и "логика" использует в их бытовом значении, это мирские относительные истины, которые он почему-то забыл (или не захотел) растворить в пустотности... и заканчивая тем, что у него в родной культуре тоже много проблем. Не надо, говоря про "вашу лесбийскую любовь", игнорировать гомосексуализм в монастырях. Извините за подробности. Говоря про непринятие европейцем авторитетов, несправедливо отрицать, что большинство "послушных" тибетцев вырастают с сонмом глупых суеверий, живя только слепой верой, и некоторые ведут себя порой дико, например, бросают камни в приезжего иностранца (реальный случай у одного знакомого, но куда там автору знать такие мелочи...). Автор уж очень не любит все "логическое" - что доходит до смешного: в Европе несколько веков как культура желаний, потребления, женщины рулят, и при этом сликом много логики кругом! Всё хотят просчитать, везде ваша объективность математики (это называется не логика, а детерминизм, редукционизм), и вы теперь травите ею умы наших тибетских детишек, загоняя их в школу! А на Востоке культура мысли, люди доверяют интуиции, но при этом в основном патриархат. Это противоречит его же собственной теории "желания-женщины-интуиция vs. воля-мужчины-логика", опять доказывая многообразие мира. Автор называет себя последователем религии истины, но при этом чем дальше читаешь, что он наговорил, тем дальше от истины. Правда в этом отчасти есть. Но истины нету. Японец тоже много чего назовет странным в поведении русского, но говорить о разрыве менталитетов - затея, далекая от Дхармы. Дхарма, истина - это когда ты признаешь, что твое видение вещей в этом мире не единственное и не главное. Вот на этой мысли надо тренировать ум, а не на прочтении дхармоподобных материалов, которые задевают не эго, а чувство здравого смысла. Касательно самой книги: она вообще не должна была состояться. Кхенпо всячески запрещал выкладывать свои достижения речи куда-либо, но после его смерти ученики сдулись и нарушили запрет. Что им от этого будет - я не знаю. Но если мне встретится бумажный экземпляр этой книги, то он попадет в печь.

"Книга на двух выдохах была мою прочитана. Сатирично написана, но честно. Благодарю за опыт. Благодарен за простоту изложения. Часто же начинаешь идеализировать, А потом горохом об стену ведь так всё несовершенно и не цельно и и и ...."

Это просто альбом с иллюстрациями. Текста очень мало и он просто описывает персонажей.

Тамара Борисовна, не переживайте по поводу слабо обоснованной критики! У Вас прекрасные книги. Собственно, с "Читаем по-тибетски" я и начал, "Т. Я. на приеме у врача" отличный труд. Пользуясь случаем, благодарю Вас за прекрасные учебники. Работать с другими учебниками пока не приходилось, но я их просматривал, мне очень понравились. Позднее, думаю, приобрету обязательно. Поэтому удачи Вам в дальнейшей работе. Очень приятно сознавать, что есть достойные труды по изучению тибетского и на русском!!!

Николай, возможно, что поможет, если немного уменьшить наполненность. Для этого надо распороть по шву внутреннего чехла небольшое отверстие, отсыпать наполнитель и зашить.

Удивительно, что такая книга, по такой доступной цене, до сих не распродана, (всего было выпущено 3000 экз.) Это же один из важнейших Трудов Асанги, - о природе Будды. Огромное спасибо Фонду "Сохраним Тибет" и магазину "Дхарма", за возможность приобретать такие прекрасные книги!

Спасибо большое за эту книгу. И вообще спасибо, что есть ваш магазин.

Книга ознакомительная, а не практическая, о чем в ней в общем-то и сказано

Аромат умеренный. Хороши для вечера

Глубокая книга

Прекрасно изданная книга, великолепное исследование. Перевод произведений выдающейся йогини. Будет полезна всем практикующим внутренние тантры, интересующимся тибетской историей и культурой, для создания живого образа Тибета первых десятилетий 20 века. Эту книгу стоит иметь в совей библиотеке.

Цугольский дацан расположен не в Бурятии, а в Забайкальском крае