Изначальный опыт

Лонгчен Рабджам — наиболее известный писатель и последователь школы ньингмапа тибетского буддизма. Дзогпа Ченпо (кратко Дзогчен) является тайным учением и практикой, которая до последних десятилетий передавалась только самым близким ученикам.

В настоящей книге представлен курс лекций Тралега Кьябгона Ринпоче, посвящённый влиянию философии йогачары на тантру и махамудру и проясняющий роль таких важных в истории буддийской практики понятий, как алая-виджняна и природа будды.

«Холщовая трилогия Дзокчен» — это пять коренных текстов-терма, раскрытых просветленным учителем из Восточного Тибета, великим тертоном Херукой Дуджомом Лингпой, и три глубинных толкования, написанных его учениками. Эти учения предлагают полный путь к совершенному просветлению за одну жизнь через обретение радужного тела.

В этом кратком тексте изложены три фундаментальных аспекта пути Дзогчена, высшей йоги тибетского буддизма: воззрение, или интуитивное понимание собственного изначального состояния; медитация, или применение этого знания; и поведение, или объединение медитации с повседневными действиями.

В своём масштабном труде католический священник Ф. Тизо ищет ответ на вопрос о том, что такое радужное тело — сверхъестественное «растворение» тела после смерти, о котором сообщает тибетское учение дзогчен, и насколько правомерно соотносить его с христианским представлением о воскресении.

Настоящая книга представляет собой первый перевод на русский язык автобиографических заметок основателя традиции Дуджом Терсар и одного из самых выдающихся йогинов школы Ньингма Дуджома Лингпы, повествующих о его становлении и развитии как тертона и учителя и связанных с этим созерцательных переживаниях.

Данная книга посвящена наставлениям о практике Тогал, наивысшему методу достижения полного пробуждения в течении одной жизни. Она основана на древнейшей традиции учений Дзогчен «Великого Совершенства» Устной передачи из Шанг Шунга и других наставлений тибетской духовной традиции Юндрунг Бон.

«Холщовая трилогия Дзокчен» — это пять коренных текстов-терма, раскрытых просветленным учителем из Восточного Тибета, великим тертоном Херукой Дуджомом Лингпой, и три глубинных толкования, написанных его учениками. Эти учения предлагают полный путь к совершенному просветлению за одну жизнь через обретение радужного тела.

Агиография Ньягла Пэма Дудула (1816–1872 гг.), знаменитого тибетского мастера практики Полного Совершенства (дзогчен) и открывателя духовных кладов-терма, достигшего высочайшего уровня свершения в традиции северного буддизма — «радужного тела», служит ярким примером тибетской биографической литературы, ставя своей главной задачей духовное воспитание читателя..

Эта книга — первое вышедшее на Западе полное изложение основ учения, называемого по-тибетски Дзогчен, или "Великое Совершенство", сердца всех духовных традиций Тибета, которое веками хранилось в строгой тайне.

В этом вступительном разделе «Сути ваджры» Дуджом Лингпа раскрывает природу ума и показывает, как принимать ум, со всей его неуравновешенностью и замутненностью, показывает, как прорваться сквозь поток личного ума и постичь свою природу — исконное осознавание. Он сделал этот путь ясным, доступным и заманчивым.

В настоящей книге представлен курс лекций Тралега Кьябгона Ринпоче, посвященный влиянию философии йогачары на тантру и махамудру и проясняющий роль таких важных в истории буддийской практики понятий, как алая-виджняна («субстрат сознавания») и природа будды.

В этой книге Чогьял Намкай Норбу излагает основополагающие принципы тибетской медицины в контексте трех основных моментов человеческого бытия: рождения, жизни и смерти.

В этой книге содержится новый перевод «Тридцати задушевных советов» Лонгченпы и отредактированная запись устных объяснений, которые Чогьял Намкай Норбу дал в ходе учений 25–29 ноября 2007 года в Барселоне, Испания.

Наставления досточтимого геше Джампа Тинлея о практике развития шаматхи, или безмятежности, основаны на "Ламрим Ченмо" Дже Цонкапы, а также комментариях других великих мастеров.

В этой книге Чогьял Намкай Норбу, выдающийся буддийский мастер, дает советы по развитию ясности в состояниях сна и сновидений, а также знакомит с методами, которые позволяют осознавать собственные сны и управлять ими.

В пятой книге серии, которая объединяет три работы, ранее изданные по отдельности, излагаются основные положения буддизма с точки зрения Алмазной колесницы — Ваджраяны. Рассматриваются базовые категории и понятия учения Будды, такие как Четыре благородные истины, бардо, мандала, Махамудра и многие другие.

В этой книге содержатся объяснения по одной из самых высоких практик тибетского буддизма. Современный комментарий, данный доктором Нидой Ченагцангом, соседствует с древним текстом, посвященным этой же теме.

Текст практики Гуру Падмасамбхавы, открытый тертоном Джигме Лингпа. Краткое название практики: Ригдзин Дюпа. Полное тибетское название текста: Внутренняя садхана “Собрание Видьядхар (Ригдзин Дюпа)” из цикла Лонгчен Ньингтиг.

Данный труд — уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Текст выдающегося мастера духовной традиции Дзогчен, Великого Совершенства, в котором даются сущностные наставления по поддержанию естественного состояния просветления в контексте двух глубочайших практик — трекчо и тогал.

Книга представляет собой сборник лекций, прочитанных на Западе в 1990-х годах выдающимся мастером и старейшим учителем традиции юнгдрунг бона Лопоном Тензин Намдаком Ринпоче. В сборник включены лекции по основам дзогчена — высшего учения в традиции юнгдрунг бона, а также те лекции, в которых воззрению дзогчена противопоставляются воззрения систем сутры и тантры.

Книга «Углубленный буддизм. От Хинаяны к Ваджраяне» показывает развитие буддийской мысли и практики от Малой колесницы, пути индивидуального Освобождения от страданий, до Великой колесницы — пути сочувственных Бодхисаттв, посвящающих свою жизнь благу всех существ.

Янтра-йога, буддийская параллель индуистской хатха-йоги, — это система практики, включающая в себя движения тела, дыхательные упражнения и визуализацию. Первоначально переданная махасиддхами Индии и Уддияны, ныне она присутствует в ануттара-тантрах всех школ тибетского буддизма, и чаще известна под тибетским названием трулкор, соответствующим санскритскому янтра.

"Холщовая трилогия Дзокчен" — это пять коренных текстов-терма, раскрытых просветленным учителем из Восточного Тибета, великим тертоном Херукой Дуджомом Лингпой, и три глубинных толкования, написанных его учениками. Эти учения предлагают полный путь к совершенному просветлению за одну жизнь через обретение радужного тела.

Книга представляет собой перевод заключительных глав труда Карма Чагме «Достойное созерцания: сущностные наставления Авалокитешвары по объединению махамудры и дзогчен». В ней освещаются такие темы, как карма, распознавание махамудры, трекчо, тогал, пхова, четыре йоги и т. д.

Абсолютная бодхичитта — это знание истинного состояния пустоты, или шуньяты, относительная бодхичитта связана с намерением. Тот, кто правильно понял принцип бодхичитты, ведёт себя безупречно вне зависимости от того, связан он правилами и обетом или нет. Состояние Дзогчен, или изначальное состояние, и есть истинная бодхичитта.

Личные мемуары одного из величайших практиков и учителей тибетского буддизма Тулку Ургьена Ринпоче погружают в мир старого Тибета, где царят особые представления о человеческих возможностях, совершенно отличные от современных. В книге много поражающих воображение историй, связанных с легендарными мастерами медитации — друзьями, родственниками и знакомыми автора.

Далай-лама разъясняет основы высшего учения тибетского буддизма Великое совершенство (дзогчен), комментируя наставление одного из величайших учителей в истории Патрула Ринпоче. Его Святейшество рассказывает об основах учения максимально доступными словами.

В книге представлен классический комментарий на практику махамудры традиции гелуг-кагью. Коренной текст "Основной путь Победоносных" и автокомментарий к нему написаны Первым Панчен-ламой Лобсангом Чокьи Гьялценом.